>Η ΟΣΙΑ ΜΑΡΙΑ Η ΑΙΓΥΠΤΙΑ

> ΚΑΙ Η ΒΑΘΥΤΑΤΗ ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΥ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ

Σκέπτομαι την Οσία Μαρία την Αιγυπτία, μια γυναίκα σαν όλες αυτές τις καρακαλτάκες, τις έκφυλες με τα μίνι και την καμμένη ξανθειά περμανάντ, τις προκλητικά ντυμένες που χορεύουν πάνω στα τραπέζια, ή πάλι τις άλλες τις κοσμικές, τις άσχετες. Το περιορίζω στις γυναίκες γιατί η Οσία Μαρία γυναίκα ήταν. Και ανακαλύπτω μέσα από αυτήν την δική μου αρρώστεια του να τις κρίνω εύκολα ως μαύρα πρόβατα, ενώ ο Θεός γνωρίζει ότι πολλές από αυτές μπορούν να γίνουν μικρές Μαρίες. Όχι τώρα, αλλά μετά. Αύριο, μεθαύριο ή πριν κλείσουν τα μάτια.

Στον χωροχρόνο του Θεού δεν υπάρχει πριν και μετά, και ένα κουμπί να πατήσει, το Fast Forward ή το Rewind και εύκολα θα δει ποιός είναι κλητός και ποίος εκλεκτός.

Άσε που ισχύει και μύθος «οι καλοί είναι στην εκκλησία και οι κακοί εκτός» κατά το «οι κακοί είναι στην φυλακή και οι καλοί έξω».

Τι Μμμμααα-λλάκας ήμουν που πίστεψα τέτοιο πράγμα και έσπασα τα μούτρα μου με τις λάθος επιλογές μου.

Ανακαλώντας στην μνήμη μου όσες γυναίκες μου στάθηκαν από τον κόσμο και όσες από την εκκλησία, λυπάμαι, αλλά το σκορ είναι συντριπτικά υπέρ των πρώτων. Αν πάμε δε στις ρασοφόρες και στον γυναικείο μοναχισμό, εκεί πια θα τραβάς τα μαλλιά σου. Οι μόνες που προσωπικά τις βρήκα εντάξει είναι οι μοναχές του Γενεθλίου Θεοτόκου Πελαγίας, του σεβασμιώτατου Ιερόθεου Βλάχου.

Διότι ξέρω γυναίκες πάμπτωχες και απόκληρες που ενώ για να επιβιώσουν γυρνάνε τα σπίτια και κάνουν ενέσεις σε αρρώστους, αργύριον και χρυσίον μη έχουσαι ελεούν τους άλλους φτωχούς κάνοντας ενέσεις τσάμπα και προσφέροντας ακόμα και φαγητά που «τους τα χάρισε ο χασάπης» την ίδια στιγμή που γυναικεία μοναστήρια αρμέγουν τον κόσμο για να χτίσουν εντυπωσιακά και πανάκριβα ψηφιδωτά, παρεκκλήσια και άλλα τινά που μάλλον θυμίζουν μαυσωλεία εις τα οποία έθαψαν τον Χριστό και έβαλαν και έναν βράχο από πάνω για να μην αναστηθεί ποτέ.

Ναι σας το δηλώνω. Από όσα γυναικεία μοναστήρια είχα επαφές και συναλλαγές δεν ξέρω ποιό να πρωτοδιαλέξω ως πλέον απαράδεκτο. Βάλτε με το νου σας: Όσο πιό «περιποιημένο» τόσο πιό απαράδεκτο. Τα πάντα έχουν μάθει να τα βλέπουν σαν αλισβερίσι ευκατάστατων επισκεπτών με οικονομική ή διοικητική εξουσία, σαν εμπόριο που θα τους εξασφαλίσει το ευ ζειν, και σαν religious shopping centre όπου γυναικάρια ΜΗ πεφορτωμένα με αμαρτίας και μαλλί λάχανο διαγκωνίζονται να μάθουν «τον Άγιο Εφραίμ πόσο τον έχετε«;

Ορμύλια, Σουρωτή, Μονή Προδρόμου Καρέα, Μονή Αγ. Γρηγορίου Παλαμά, Αγ. Εφραίμ Νέας Μάκρης, Μονή Βυτουμά, Μαλεβή, Νταού Πεντέλης. Τι να πρωτογράψει κανεις για δαύτες – έγω πάντως έχω πολλά.

Μόλις το Σάββατο γύρναγα από την Νέα Μάκρη βρίζοντας τον εαυτό μου σε όλη την διαδρομή που έτρεχα σαν ηλίθιος στο Μοναστήρι του Αγιου Εφραίμ και εκεί μου έβγαλαν κυριολεκτικά την πίστη. Σήμερα μου έβγαλε την πίστη με μεγαλύτερη μαεστρία η αδελφή Ξυνοθέη από την Μονή Προδρόμου Καρέα, κάτι σαν την Cruella De Ville που αφού απέτυχε να γδάρει τα 101 σκυλιά της Δαλματίας, εγκατέλειψε τα εγκόσμια, έβαλε τα ράσα και γδέρνει με μεγαλύτερη επιτυχία τους πιστούς. Εξιστόρισα σε έναν πνευματικό τι έχω τραβήξει κάνοντας υπομονή τόσα χρόνια με δαύτη καθώς και την αρρωστημένη φιλοχρηματία της που δεν την συναντάς ούτε σε κοσμικούς και έφριξε ο άνθρωπος.

Θέλετε πραγματικές Αγίες; Δείτε τις να σφουγγαρίζουν σκάλες συντηρώντας ολόκληρες οικογένειες στην πατρίδα τους, άλλες να συντηρούν τον άρρωστο ή τον άνεργο άντρα τους, άλλες να ξεσκατώνουν την μάννα τους ή άγνωστες γριές, άλλες να προσφέρουν το υστέρημά τους, άλλες να φιλοξενούν και να δίνουν την τελευταία τους μπουκιά στον ξένο, άλλες να γίνονται οι ίδιες ολοκαύτωμα μεγαλώνοντας 3-4 και παραπάνω παιδιά. Εκεί να δείτε αγρυπνίες, γονυκλισίες, νηστείες και τα σχετικά.

Έχουν όλα αυτά τα παραπάνω σχέση με τις πολυτελείς επαύλεις των περισσοτέρων γυνακείων μονών πέντε αστέρων; Έχει το Χριστεμπόριο καμμία σχέση με το Χριστό; Έχει καμμία σχέση με ΑΝΑΧΩΡΗΤΙΣΜΟ το κατάντημα των γυναικείων μονών σήμερα που το μόνο που τους λείπει είναι θερμαινόμενη πισίνα για VIP δωρητές; Έχετε δει πολλές μοναχές ιεραποστόλους να υπηρετούν επί μακρόν στην Αφρική ή την Ασία, ή αποφεύγουν να πάνε μην τους χαλάσει το μανικιούρ;

Πως λένε Οσία Μαρία Αιγυπτία;
E, KAMMIA σχέση!

ΥΓ. Προς ΘΕΟΥ! Ούτε μια δραχμή σε γυναικεία μοναστήρια, άν θέλετε να τις βοηθήσετε να σώσουν την ψυχή τους. Αγοράστε και τα κεριά από τους τσιγγάνους στην εξώπορτα.

About these ads
This entry was posted in ΕΚΚΛΗΣΙΑ. Bookmark the permalink.

37 απαντήσεις στο >Η ΟΣΙΑ ΜΑΡΙΑ Η ΑΙΓΥΠΤΙΑ

  1. Ο/Η Cacofonix λέει:

    >Ευτυχώς που υπάρχεις εσύ για να σώσεις τον κόσμο…

  2. Ο/Η Anonymous λέει:

    >Θεοπροβλητε, όλοι αργήσαμε να καταλάβουμε πόσο ψέμα,υποκρισία,δολιότητα κρύβει αυτός ο χώρος και πως επρεπε να αντιδράσουμε συλλογικά. κάποιοι όμως επιτήδιοι ποδοπάτησαν τα ονειρά τους γέμισαν με πεζότητα και συμβατικότητα την καρδιά τους.εγιναν εργαλεία εκβιασμού και εκμετάλευσης.καταλαβαίνει κανείς τι φρούτα παράγονται με μια «τέτοια» αγωγή και τι αλαζονεία και αυτοδικαίωση καλλιεργείται με μια τέτοια νοοτροπία σε αυτούς τους χώρους…κάποιος ελεγε:» αν θέλεις να δείς τον πραγματικο χαρακτήρα των μοναχών, δώστους το κλειδί»….

  3. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >CacofonixΔεν προσπαθω να σωσω ΚΑΝΕΝΑ. Κι αυτο διοτι με αφηνουν ΠΑΓΕΡΑ αδιαφορο. Και αφου με την ενασχοληση μου με κατι μοναστηρια τετοιου τυπου εγω την έχασα την ψυχη μου που την εχασα, ε ας παρω και καμμια «καλο»γρια μαζί μου εκει που θα παω.Και αν γλυτωσει και κανενας χριστιανος αποφευγωντας μονές του τυπου Εμμαους ή Ορμυλια θα εχω και κανενα ελαφρυντικό. Διοτι σε αυτες τις μονες περισσοτεροι σκανδαλιζονται πλεον παρα σωζονται.Μου την δινει να παριστανουν τους Χριστιανους εκεινοι που δεν εχουν ΚΑΜΜΙΑ σχεση με τον Χριστό και διεκδικουν μαλιστα και το μονοπώλειο της εκπροσώπησης Του επειδη φορουν ρασα.Ειναι ολοι αυτοι που διωχνουν τον κοσμο από την Εκκλησια. Ειναι αυτοι που στην Αγγλια οδηγησαν τους ανθρωπους στο να Αποβαπτιζονται.Και εγω πλεον σαν «Χριστιανος» αρνουμαι να χρεωνομαι τα αισχη των αλλων στην πλατη μου, πολυ απλα γιατι εχω ΔΙΕΚΣ μου αμαρτιες να δωσω λογο και επ ουδενι δε θεωρω σωστο να δινω λογο ΚΑΙ για τις αμαρτιες αλλων που φερονται ως εκπροσωποι του χριστου.Αν δεν ΞΕΡΕΙΣ, να μην ειρωνευεσαι ετσι αβιαστα. Διοτι αυτα που γραφω ειναι απολυτως ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ. Εκτος αν με προκαλεις να ανεφερθω σε περιστατικα και ιστοριες μονο και μονο για να δικαιωθω ηθικά.Οπότε άστο καλύτερα να πλαναται γενικως και αορίστως γιατι αν το κανω συγκεριμενο χειρότερα θαναι.Ενα θα σου πω: Μετανοιωσα την ώρα και την στιγμή που ασχολήθηκα με κατι τετοια μοναστηρια και με ψευτορθόδοξους λύκους. Δεν θα ειχα φτασει στο σημειο να αγωνιζομαι σημερα να επιβιώσω με 4 παιδια στην πλατη. Ουτε θα έβλεπα την αληθεια γυμνη μπορστα μου πως τους συγκεκριμενους ΔΕΝ τους ενδιαφερει η ιεραποστολή παρα η ΚΟΝΟΜΑ.ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΑ ΤΑ ΛΕΦΤΑ, CACOFONIX.Μακαρι να μπορουσα να τιναξω και την σκονη απο τα παπουτσια μου και να μην περασω ουτε απ εξω. Και ας σωθουν μονοι τους, χωρις… εμενα αφου κατ εσενα το πανε ΜΙΑ ΧΑΡΑ.

  4. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >ΑνωνυμεΣε εποχες χαλεπες που ο κοσμος ψαχνει να βρει ΠΡΟΤΥΠΑ είναι τραγικα λυπηρο να βλεπει την χειροτερη μορφη εκκομσικευσης στον Ορθοδοξο χωρο και δη στον μοναχισμο που υποτιθεται πως ειναι ΑΝΑΧΩΡΗΤΙΣΜΟΣ.Αν οι σεβαστες αδελφες επιθυμουν να παρμεινουν στον κοσμο και να συντηρουνται απο αυτον, ας ανέπτυσσαν τουλαχιστον μια Ρωμαιοκαθολικου τύπου κοινωνικη δραση ώστε να δικαιολογειται τουλαχιστον ο συχνωτισμος τους με τον κόσμο.Διότι τώρα, ουτε ασκητικά διάγουν, ουτε εγκαταλειπουν τον κοσμο ζωντας σε καλυβάκια αλλά ουτε και κοινωνικο έργο προσφέρουν. Δεν ζουν ουτε σαν Ορθόδοξες, ούτε σαν Ρωμαιοκαθολικες. Ζουν ένα έκτρωμα που το εχουν βαπτισει μοναχισμο.

  5. Ο/Η π.Παντελεημων λέει:

    >Τί να πώ θεοπρόβλητε; Πάντα φρόντιζα να είμαι μακρυά από τα μοναστήρια. Να μην ανησυχήσω τους μοναχούς/μοναχές. Να μη τους φέρω βάρος. Σε βεβαιώ έτσι σκέφτομαι ακόμα. Θαυμάζω τον μοναχικό βίο.Και έτσι πολλές φορές στερήθηκα ωραία πράγματα (μοναστηριακές αγρυπνίες, περιηγήσεις κτλ).Αλλά επειδή αυτά που έγραψες τα συνάντησα κι αλλού, σε εμπειρίες και διηγήσεις άλλων λέω πώς είμαι τυχερός που κρατάω μια ιδανική και όμορφη εικόνα μέσα μου γι’αυτούς/γι’αυτές. Καλύτερα εκ του μακρόθεν.Δεν ξέρω. το θεωρείς δειλία αυτό;

  6. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >Οχι π. ΠαντελεήμοναΔεν ειναι δειλια η σταση σας. Μπορει να ειναι και ΣΟΦΙΑ. Ε καμμια ακολουθια δεν βλαπτει αλλα το κακο ειναι οτι λογω της ιδιοτητας σας δεν θα μπορειτε να περασετε απαρατηρητος σε ενα μοναστηρι.Προσωπικά έχω δει και θαυματα να γινονται και προσευχες να απαντωνται σε μοναστηρια. Αλλα αυτο γινεται κυριως από την χαρι του Θεου, καποιου Αγιου ή καποιων λειψανων, εικονας κλπ. Σε μερη που καποιος μπορει να σκανδαλιστει καποιος αλλος μπορει να εχει μια εμπειρια επαφης με τον Θεό.Πλην όμως, άλλο αυτο και αλλο η θεση που εχουν οι ΙΔΙΟΙ οι μοναχοι και οι μοναχες σημερα και αυτο που οι ΙΔΙΟΙ παρουσιαζουν προς τα εξω.Ο αντρικος μοναχισμος ειναι πολυ διαφορετικος και με εξαιρεση 2-3 μονες που εχουν απασχολησει και την κοινη γνωμη το μεσο αντρικο μοναστηρι αποτελειται απο ανθρωπους που ζουν μαλλον απλα και λιτα.Δεν ισχυει το ιδιο ομως με τις περισσοτερες γυναικειες μονες που εχουν περασει απο την φαση του αναχωρητισμου στην φαση του ευδαιμονισμου. Ιδιαιτερα δε μονες όπως η Ορμυλια που δεν αποτελουν θεματοφυλακες καποιου κειμήλιου ή ιστορικου τόπου (π.χ. Πατμος, Αγια Λαυρα, Μαλεβη, Εικοσιφοινισσα κλπ) ετσι οπως λειτουργουν δεν εχουν ΚΑΝΕΝΑ λογο ύπαρξης, διοτι φανταζομαι πως ετσι που συμπεριφερονται ουτε οι προσευχες τους δεν θα φτάνουν στον Θεο.Αφηνοντας το ενδεχομενο καποιας πειρασμικης συμπτωσης που μπορει να σκανδαλισει καποιον περιστασιακά, δυστυχως συχνα η πρωτη εικονα που εχω σχηματισει για καποιες μονες απλα καθε φορα επιβεβαιώνεται είτε συμμαρτυρείται και απο άλλους.Το καλυτερα εκ του μακροθεν ειναι η καλυτρη σταση. Μονο που προσωπικά το ανακάλυψα αργα και ΑΦΟΥ έφτασα να εξαρτωμαι επαγγελματικά από την πνευματική ευαισθησία ή σκληροκαρδία της εκαστοτε μονης με αποτελεσμα να βρισκομαι σημερα σε αδιεξοδο.

  7. Ο/Η Cacofonix λέει:

    >Και αφου με την ενασχοληση μου με κατι μοναστηρια τετοιου τυπου εγω την έχασα την ψυχη μου που την εχασα, ε ας παρω και καμμια «καλο»γρια μαζί μου εκει που θα παω.Και ποιος σου έδωσε αυτό το δικαίωμα; Γιατί θεωρείς τον εαυτό σου τόσο ικανό;Και αν γλυτωσει και κανενας χριστιανος αποφευγωντας μονές του τυπου Εμμαους ή Ορμυλια θα εχω και κανενα ελαφρυντικό.Αυτό πάλι είναι δικό σου σχέδιο; Το έχεις προετείνει κι άνωθεν…Μου την δινει να παριστανουν τους Χριστιανους εκεινοι που δεν εχουν ΚΑΜΜΙΑ σχεση με τον Χριστό και διεκδικουν μαλιστα και το μονοπώλειο της εκπροσώπησης Του επειδη φορουν ρασα.Εξ” ιδίων κρίνεις τα αλλότροια;Αν δεν ΞΕΡΕΙΣ, να μην ειρωνευεσαι ετσι αβιαστα. Διοτι αυτα που γραφω ειναι απολυτως ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ. Εκτος αν με προκαλεις να ανεφερθω σε περιστατικα και ιστοριες μονο και μονο για να δικαιωθω ηθικά.Εγώ ένα ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτε. Α, και πως ο καθένας είναι ελεύθερος να επιλέξει. Είτε το καλό είτε το κακό… Κι αν δικαιωθείς ηθιικά όπως λες τώρα εδώ, ξέρεις τι θα συμβεί ε; Δεν θα δικαιωθείς κάπου αλλού…ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΑ ΤΑ ΛΕΦΤΑ, CACOFONIX.Εγώ σου είπα ότι δεν ξέρω τίποτε. Γι” αυτό και σιωπώ. Και δεν πιάνω στο στόμα με ευκολία πρόσωπα να τα κατακρίνω… Ούτε γεροντάδες, ούτε ηγούμενους, ούτε πατριάρχες, ούτε τίποτε. Μόνο από τον Αρχιεπίσκοπο ζήτησα να μιλά και να καθοδηγεί περισσότερο…Μακαρι να μπορουσα να τιναξω και την σκονη απο τα παπουτσια μου και να μην περασω ουτε απ εξω. Και ας σωθουν μονοι τους, χωρις… εμενα αφου κατ εσενα το πανε ΜΙΑ ΧΑΡΑ.Εντάξει σίγουρα ήρθες για να σώσεις. Αφού είσαι τόσο σίγουρος για όλα… Και για μένα δεν σου επιτρέπω να βγάζεις συμπεράσματα. Άλλωστε όπως έγραψα «μην κρίνεις εξ ιδίων τα αλλότροια…»Επιπλέον ο Θεός δεν μας έστειλε για να σώσουμε τους άλλους αλλά αν κατορθώσουμε να σώσουμε τις δικές μας ψυχές…Με άλλα λόγια, αγαπητέ Θεοπρόβλητε, η σιωπή είναι τις περισσότερες φορές χρυσός.

  8. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >CacofonixOXI Η σιωπη δεν ειναι χρυσος. Το Ευαγγελιο μας λεει ακριβως τι να κανουμε. Πρωτα πιανεις τον ιδιο και του εξηγεις που σφαλει.Επειδη το εκανα στα μοναστηρια αυτα και ΕΓΓΡΑΦΩΣ και δεν ειδα να ιδρωνει το αυτι κανενος το αμεσως επομενο σταδιο ειναι το ειπε τη εκκλησια.Ο Θεος ΔΕΝ μας εστειλε να σωσει ο καθενας το τομαρι του οπως πιστευουν οι προτεσταντες αλλα να σωσει το τομαρι του δια των εργων του και δια του διπλανου του. Το φυγετε απ εμου οι εργατες τις ανομιας διοτι γυμνος ημουν και δεν, πεινουσα και δεν, στην φυλακη ημουν και δεν το αποδεικνυει. Πολυ περισοτερο μαλιστα οταν οχι μονο ΔΕΝ κανουν αυτα που επρεπε αλλα τουναντιον αυτα που κανουν σκανδαλιζουν τον κοσμο και δινουν μια στεβλη εικονα του μοναχισμου στην κοινωνια.Τα εργα και τις ημερες της Βατοπαιδιου ξερεις ποσα χρονια πριν τα ήξερα; ΑΝ καπως ειχε συνετιστει ο Εφραιμ εγκαιρως και ειχε μαζεψει τα καμωματα του δεν θα γινοταν σημερα σκανδαλο στο Πανελληνιο. Αλλα το κακο με ολους αυτους ειναι οτι δεν βρισκεται ΚΑΝΕΙΣ να τους μαζεψει.Εδινε η θεια μου το κορόιδο στην Θεσσαλονικη τον οβολο της στην Μονη Εμμαους και αυτες κονομαγαν χοντρα ξεπλενοντας βρωμικο χρημα.Το θα παρω καμμια καλογρια μαζι μου σχημα λογου ειναι. Αυτες πανε κατα διαολου μια χαρα και μονες τους με την αρρωστημενη φιλαργυρια τους και την υποτιθεμενη ΑΚΤΗΜΟΣΥΝΗ τους. Διοτι αν το θεωρεις συτο ακτημοσυνη, νοικιασε μου και μενα μια βιλλα στο Πανοραμα να μενω εφ όρου ζωης τζαμπα και ας μη γινει ποτε δική μου. Για την Ορμυλια που λες, δικη μου προταση ειναι να MHN πηγαινει ο κοσμος διοτι ΟΣΕΣ φορες το εχει φερει η κουβεντα ΟΛΟΙ εχουν να πουν ενα ΚΑΚΟ λογο, ακομα και ιερεις απο την Θεσσαλονικη. Και μιλαω για κοσμο που εχει γυρισει παμπολλα μοναστηρια σε ολη την Ελλαδα.Αλλα και εγω προσωπικα όσες φορες έχω παει τριτους να επισκευθουν την μονη αυτη ΚΑΘΕ φορα σκανδαλιζονται. Μα ΚΑΘΕ φορα. Μα ΚΑΘΕ φορα. Και επειδη θα εχεις την περιέργεια, η επαγγελματικη μου ιδιοτητα ειναι η ιεραποστολική διακινηση ξενογλωσσων Ορθοδοξων βιβλιων στο εξωτερικό και η διοργανωση προσκυνηματικων εκδρομων στην Ελλαδα, για Ορθοδοξους του εξωτερικου. Εχω συγγραψει με μια μοναχη εναν προσκυνηματικο οδηγο 1000 σελιδων στα Αγγλικα. Μαλιστα κατοπιν υποδειξης Αντιδημαρχου της Θεσσαλονικης μου ειχε γινει προταση να αναλαβω το κομματι του προσκυνηματικου τουρισμου του Ζορπίδη. Αλλα αρνηθηκα αν και εμενα οικονομικα θα με συνεφερε, διοτι καταλαβα οτι το εβλεπε το πραγμα ΕΜΠΟΡΙΚΑ , ενω εμενα το κινητρο μου ειναι να ερχονται απο το εξωτερικο άνθρωποι που γνωρισαν ή ενδιαφερονται για την Ορθοδοξια να ωφεληθουν πνευματικα, να ακουσουν εναν Εσπερινο ή μια Λειτουργια, να ακουσουν ενα λογο από εναν γεροντα και μια γεροντισα που στις πατριδες τους τον εχουν αναγκη και γι αυτο το λογο ερχονται.Και ενω δεν συνεργαστηκα με τον Ζορπιδη επειδη ειναι κοσμικος και βλεπει το προσκυνημα σαν εμποριο ΙΔΟΥ που και μερικες μερικες καλογριες και μονες το βλεπουν το πραγμα ΕΝΤΕΛΩΣ μπακαλικα: Περαστε, ακουμπηστε τα και φυγετε, γιατι εχουμε να κανουμε και μια νεα πτερυγα στην μονη.ΔΕΝ τα βγαζω λοιπον ολα αυτα απο το κεφαλι μου. Εχω φαει τα μοναστηρια με το κουταλι και ΓΝΩΡΙΖΩ πλεον ποια μονη ζει όπως θα έπρεπε και ποια οχι. Και δυστυχως καθε φορα επιβεβαιωνεται η αποψη που εχω σχηματισει. Και επειδη σκανδαλιζονται και οι προσκυνητες εχω σταματησει να στελνω στην Ορμυλια κανενα.Να παρουμε το κομματι των Ορθοδοξων εκδοσεων; Εκει να δεις ξεγυμνωμα. Να λες στην άλλη στην Μονη Καρεα «αδελφη, επειδη εχει πεσει πολυ το δολλαριο, εχουν ανεβει τα ταχυδρομικα και η Αμερικη περναει κριση καντε μια καλυτερη εκπτωση στα (ήδη υπερτιμολογημενα) βιβλια σας για να φτασουν στα χερια του κοσμου που διψα στο εξωτερικο για την Ορθοδοξια, και αντ αυτου να βάζει και 40% ΚΑΠΕΛΛΟ επι της τιμης επειδη «οι Αμερικανοι έχουν λεφτα». Δηλαδη αυτο τωρα πως το λες, φαντασιωση μου, οταν ΜΟΝΑΧΕΣ αντι να δουν τον Λογο του Θεου σαν αφορμη για ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ τον βλεπουν σαν αφορμη ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΙΑΣ. Μα καθολου τσιπα δεν εχουν; Και εμπορευονται πατερικα συγγραματα που μιλουν για ακτημοσυνη, φιλοξενια κλπ. ΑΙΣΧΟΣ.Για την καθε μια απο τις παραπανω μονες που αναφερω λοιπον, εχω την ευκαιρια να σχηματισω γνωμη απο τον ΧΥΔΑΙΟ τρόπο που ΕΜΠΟΡΕΥΟΝΤΑΙ το Λογο του θεου, που δεν το κανουν στην Θεσσαλονικη ούτε μαγαζια όπως το Περιβολι της Παναγιας, ούτε η Ορθοδοξη Κυψελη, ιδιαιτερα οι τελευταιοι που ο Γκεμετζετζιδης εχει αφιερωσει την ζωη του σε αυτο και συντηρουν και οικογενεις απο την δουλεια τους.Δεν μπορει ο Χυτογλου να δινει πιστωση και πληρωσε με όποτε εχεις και κατι μοναστηρια που ΦΟΡΟΔΙΑΦΕΥΓΟΥΝ να ΑΠΑΙΤΟΥΝ μετρητοις, και σε τιμες ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΙΑΣ.Ε λοιπον αν βρηκα την δυναμη να το κανω εγω και να αρνηθω προταση του Ζορπιδη για να μην εμπορευματοποιησω την αναγκη του άλλου να προσευχηθει σε μια μονη, ή αλλος να εχει κανει το σπιτι του διεθνες κεντρο φιλοξενιας ενω ειναι παμπτωχος και άρρωστος, οι μονες αυτες και ΞΕΓΥΜΝΩΝΟΝΤΑΙ και ειναι ΑΝΑΠΟΛΟΓΗΤΕΣ ενωπιον Θεου. Και καλα θα κανουν να απαλαξουν την κοινωνια απο την παρουσια τους διοτι ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥΣ θα αρχισει σε λιγα χρονια να αποβαπτιζεται ο κοσμος και στην Ελλαδα. Διοτι τρεχει ο κοσμος που ψαχνεται απελπισμενος στα Μοναστηρια να συναντησει τον Χριστο και αντ αυτου συναντα την υποκρισια και την κοσμικοτητα.ΕΤΣΙ φαγαν και στην Ρωσσια την κατραπακιά των Σοβιετ. Απο την παρακμη της Εκκλησιας.Αμφιβάλλεις;

  9. Ο/Η π.Παντελεημων λέει:

    >H αλήθεια είναι πώς διαβάζοντας όλα αυτά η σκέψη μου πήγε στην ποιμαίνουσα Εκκλησία. Πρέπει οι δεσποτάδες να βάλουν το χέρι τους ή να βάλουν «χέρι» για τις διάφορες υπερβολές. Αυτό όμως που συμπέρανα είναι πώς οι μονές είναι σε διαρκή σύγκρουση με τις μητροπόλεις για θέματα εξουσίας και αυτό πνευματικά δεν τις τιμά καθόλου.

  10. Ο/Η Anonymous λέει:

    >AΓΑΠΗΤΕ ΘΕΟΠΡΟΒΛΗΤΕ1]ΚΑΤΑΝΟΩ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΗΝ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΗ ΣΟΥ.2]ΛΑΒΕ ΥΠ’ΟΨΙΝ ΣΟΥ ΟΤΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΥ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ,ΤΕΤΟΙΟΥ ΠΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΙΚΩΣ ΕΞΑΡΤΗΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ,Η ΚΑΠΟΙΟΝ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ.ΟΙ ΛΙΓΕΣ ΕΞΑΙΡΕΣΕΙΣ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΑΝΟΝΑ π.χ.ΣΙΨΑ ΣΤΟΝ ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΤΗΣ ΔΡΑΜΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΗ ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΑΚΥΛΙΝΑ[ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΤΩΝ ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΝ Π.ΠΑΙΣΙΟ]3]ΚΑΙ ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟ ΕΣΟΔΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΟΡΕΥΘΟΥΝ.ΟΙ ΔΩΡΕΕΣ ΤΑ ΕΡΓΟΧΕΙΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙΠΤΕΡΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΚΑΚΟ ΑΠΟ ΧΕΡΙ.ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΦ’ΕΝΟΣ ΟΙ ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΧΟΡΗΓΟΥΣ ΚΑΙ ΜΗ[ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΧΟΡΗΓΩΝ ΠΟΥ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΤΙΣ ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ],ΚΑΙ ΑΦ’ΕΤΕΡΟΥ Η ΠΡΟΣΚΟΛΗΣΗ ΣΤΟ ΧΡΗΜΑ.ΑΝΑΦΕΡΩ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΓΝΩΣΤΟΤΑΤΟΥ ΕΦΟΠΛΙΣΤΗ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΜΕΓΑΛΕΣ ΔΩΡΕΕΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΗ ΝΑ ΜΗΝ ΑΚΟΥΣΤΗ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ.4]ΤΟ ΟΤΙ ΠΟΛΛΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΟΝΑΧΕΣ,ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΑΠΟΒΑΛΛΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ ΦΡΟΝΗΜΑ.ΘΥΜΗΣΟΥ ΤΟ ΓΡΑΦΙΚΟΝ»ΓΥΝΗ ΑΝΔΡΕΙΑΝ ΤΙΣ ΕΥΡΗΣΕΙ?ΤΙΜΙΩΤΕΡΑ ΛΙΘΩΝ ΠΟΛΥΤΕΛΩΝ Η ΤΟΙΑΥΤΗ»5]ΣΥΜΦΩΝΩ ΜΕ ΤΟΝ Π.ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ ΣΤΟ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΤΑ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΗΣΥΧΑ,ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΤΟ ΑΣΚΑΝΔΑΛΙΣΤΟΝ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΜΕ ΤΙΣ ΤΣΙΡΙΜΟΝΙΕΣ Η ΚΑΙ ΤΙΣ ΚΟΥΤΟΠΟΝΗΡΙΕΣ ΤΟΥΣ ΕΝΙΟΤΕ.ΦΕΥΓΕ ΚΑΙ ΣΩΖΟΥ ΛΟΙΠΟΝ.6]ΓΙΑ ΤΟ ΑΝ ΤΕΛΙΚΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΙΛΑΜΕ Η ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΣΙΩΠΟΥΜΕ,ΔΕΝ ΕΧΩ ΑΚΟΜΗ ΚΑΤΑΣΤΑΛΑΓΜΕΝΗ ΑΠΟΨΗ.ΜΑΛΛΟΝ ΠΑΜΕ ΚΑΤΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΙΝ.ΠΑΝΤΩΣ Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΥΛΕΙΟΥ»ΕΙΠΕ ΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ»ΤΑΙΡΙΑΖΕΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΣΤΑΣΗ.7]ΣΥΜΦΩΝΟΥΜΕ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΣΤΑ ΟΣΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟ ΑΓΩΝΑ ΠΟΛΛΩΝ.ASLAN

  11. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >π. ΠαντελεημοναΑναφερεστε με το σχολιο σας σε ενα αδιεξοδο. Η περιπτωση Αττικης Παντελεημονα ειναι ενα κραυγαλεο τετοιο παραδειγμα. Όταν έλεγε ο δυστυχης (απο πνευματικη άποψη) οτι η Μονη Αγιου Εφραιμ ειχε γινει ΧΡΥΣΟΡΥΧΕΙΟ είχε δικιο. ΑΛΗΘΕΙΑ έλεγε. Απλα δεν έλεγε ΟΛΗ την αλήθεια για το τι θα έκανε με τα… διαφυγόντα κέρδη της Μονης Αγιου Εφραιμ.Γνωριζω ότι πριν ξεσπασει το σκανδαλο, ο πνευματικος της Μονης, π. Δωρόθεος από την Μονη Αγ.Νικολάου Άνδρου τις παρατησε τις καλογριες από πνευματικος τους. Για να φτασει ενας πνευματικος να παρατα την διαποιμανση μιας μονης αυτο μιλαει από μονο του.Μπρος γκρεμος και πισω ρεμα πατερ μου!ΥΓ. Όσο για τον Άγιο Εφραιμ τον ίδιο; Αντι να πληρωσουν εναν μεταφραστη να τους βγαλει το βιβλιο στα Αγγλικά όπως τους είχα προτείνει το εδωσαν σε μια κοπελιτσα με κουτσοαγγλικά και βγηκε ο Αγγλικος βιος του Αγιου με ΑΝΟΡΘΟΓΡΑΦΙΑ ΣΤΟ ΕΞΩΦΥΛΛΟ! Και αντι να γραφει St Ephraim the Newly Revealed γραφει St Ephraim the NeophanoYS. Ούτε καν Neophanes (που δεν βγαζει νοημα αλλα τουλαχιστον ειναι ονομαστικη) ούτε καν Neophanous για να διαβαζεται Νεοφανούς. Τωρα διαβαζεται Νεοφανόης! Μεχρις εκει έφτασε η τσιγκουνια τους προς τον Αγιο! Προχθες που ήμουν εκει όμως να βλεπατε τα νέα κτιρια! Αριστουργημα!Ευτυχως που ο Αγιος παντως έχει παρουσιαστει στην γυναικα μου και εχει θεραπέυσει και Αμερικανο φιλο μου, τεως ναρκομανη, από υπατίτιδα C, όπως και ΑΘΕΗ πελατισσα της γυναικας μου στο διαγνωστικό κεντρο που δουλευει από καρκινο του τελευταιου σταδιου!Ζει Κυριος! Κια θαυμαστος ο Θεος εν τοις Αγιοις αυτου! Σε αυτους στηριζεται η πιστη μας σημερα,καθως και στην αλληλεγγυη που δειχνουμε εμεις ο ένας στον άλλον. Διοτι αν περιμεναμε απο δεσποταδες και μερικα μοναστηρια δεν θα ειχε μεινει στην πίστη ΚΑΝΕΝΑΣ,

  12. Ο/Η Vater Panajiotis λέει:

    >Επειδή τα πάντα φτάνουν στην Ελλάδα με καθυστέρηση δεκαετιών ή και αιώνων, ελπίζω να μην βιώσουμε και μεις μια «Μεταρρύθμιση» ή μια μαζική φυγή από την Εκκλησία όπως έγινε στην Εσπερία ακριβώς για τους ίδιους λόγους: την μετατροπή πνευματικών ταγών σε χρηματοπιστωτικούς οργανισμούς αισχροκέρδειας.

  13. Ο/Η fvasileiou λέει:

    >Αναρωτιέμαι τι ψάχνουμε στα μοναστήρια και πηγαίνουμε. Ξέρω ανθρώπους που πηγαίνουν αναζητώντας μια πνευματική εμπειρία -πώς αλλιώς να το πω;- η οποία λίγο διαφέρει από την αισθητική εμπειρία. Είναι και κάποιοι άλλοι που αναζητούν γεροντάδες και πνευματικούς, που θα τους πουν πώς να πορευτούν στη ζωή τους. Προσωπικά, δεν ψάχνω τίποτα -δεν περιμένω τίποτα, γι” αυτό και δεν πηγαίνω σε μοναστήρια. Ούτε αντρικά, ούτε γυναικεία, ούτε στο Όρος, ούτε πουθενά. Προτιμώ ναούς πολυσύχναστους, που οι άνθρωποι πηγαίνουν πριν ή μετά την δουλειά τους, που οι ψάλτες είναι βραχνοί και δεν πιάνουν όλες τις νότες, που δεν βλέπω χλωμούς να γονατίζουν και να σταυροκοπιούνται, που παιδιά τρέχουν πάνω-κάτω κι οι μανάδες από πίσω τους. Αυτή τη σχέση με την Εκκλησία, με τον Θεό, την εκτιμώ όλο και περισσότερο για την υγεία της. Στο κάτω-κάτω και στα μοναστήρια, αντρικά, γυναικεία, ή οτιδήποτε άλλο, τι θα βρει κανείς; Ανθρώπους ανάπηρους που προσπαθούν ειλικρινά, στην καλλίτερη των περιπτώσεων…

  14. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >@VaterPanajiotisΑυτο φοβαμαι και εγω. Αλλα ζω και ενα δραμα. Για σκεφτειτε την θεση μου να εχω να κανω με δεκαδες αλλοδαπους, οι περισσοτεροι προ΄σύλητοι στην Ορθοδοξια, που ερχονται στην Ελλαδα με πνευματικη διψα και και λαχταρα, να προσκυνησουν με λαχταρα και να γνωρισουν την Ορθοδοξη πνευμαικοτητα νομιζωντας πως ήρθαν στην πηγη της Ορθοδοξιας, και σας διαβεβαιω πως στην ΑΜΕΡΙΚΗ οι προσυλητοι ζουν περισσοτερο σαν Ορθοδοξοι απο μας! Και είμαι διαρκως στην ψυχοφθορα θεση να καλυπτω τρωτα εδω και εκει, να κουκουλωνω γιατι η Μονη Καρεα υπερτιμολογει τα βιβλια της και κανει 40% αυξηση, γιατι η Ορμυλια δεν φιλοξενει ούτε καν 6 κοπελίτσες που ζουν σε οικοτροφείο και ήρθαν από την ΑΛΑΣΚΑ για να μεινουν σ εενα μοναστηρι στην Ελλαδα να βιωσουν τον Ορθοδοξο μοναχισμο και αντ αυτου να τρωνε πορτα! ΠΩΣ να τα δικαιολογησω όλα αυτα; Τι να τους πω; ΜΗΝ ερχεστε στην Ελλαδα γιατι ειναι φραγκοφονιάδες;

  15. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >FvthΗ παρατηρηση σου ειναι ευστοχη περι αισθητικης εμπειριας. Ή συναισθηματικης. Εξ αλλου σε αυτο βασιζεται και το ντοπαρισμα των Πεντηκοστιανων που τους δινει την ψευδαισθηση της πνευματικοτητας.Αλλα ομως δεν ειναι και απολυτως ετσι οπως τα λες. Υπαρχουν χωροι που η ψυχη αναπαυεται, (δεν ειναι κακο αυτο) η ατμοσφαιρα πιο κατανυκτικη ουσα βοηθα ενα ψυχοσωματικο ον σαν τον άνθρωπο.Αν αυτο βεβαια υποδηλωνει και ΠΡΑΓΑΜΤΙΚΗ πνευματικοτητα, η απαντηση ειναι όχι. Θα σου απαντησω χαρακτηριστικα τι μου εχουν πει διαφοροι ΑΛΛΟΔΑΠΟΙ για το Βατοπαιδι. Παμε σε διαφορα μοναστηρια, αλλου ανοργανωτα, αλλου ακαταστατα, αλοου ψελνουν χαλια αλλου παρηκμασμενα. Οταν παμε στο Βατοπαιδι ΕΝΘΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΙ. Τι ταξη, τι καθαριοτητα, τι ψαλμωδια, τι οργανωση.Ε οταν το προσκυνημα τελειωσει και τους ρωταω, ΟΛΟΙ λενε ναι το Βατοπαιδι ειναι το πιο εντυπωσιακο αλλα σαν ατμοσφαιρα τους αρεσαν αλλα και μαλιστα τα πιο παρατημενα.Τουτεστιν, τζαμπα τα κοπια και τα εξοδα του Εφραιμ διοτι η Βατοπαιδιου εχει ΜΟΥΣΕΙΑΚΗ αξια και οχι πνευματικη.Και βεβαιως δεν λεω οτι η Θεια Χαρις δεν πηγαινει και εκει αφου ΚΑΙ για την Βατοπαιδιου εχω εμπειριες τρανταχτων θαυματων που ειναι ασχετες βεβαια απο τον βιο και την Πολιτεια του ΕφραιμΑλλα να σου πω την αληθεια καλα τα λες μεν για τις ενοριες των φυσιολογικων ανθρωπων, αλλα βρε παιδι μου, όλος αυτος ο συρφετος των περαστικων των μνημοσυνων, οι γλαδιολες, το κιτς και οι κατινια με ψιλοπνιγει. Μακαριοι οσοι μπορουν να εκκλησιαζονται στα εκκλησακια του κεντρου των Αθηνων και της Θεσσαλονικης.

  16. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >ΑσλανΤην Ακυλινα δεν την θυμαμαι καλα αν και εχω παει 3 φορες στο μοναστηρι. Ομως η διαδοχος της βαδιζει κατα τα βηματα της. Ή τουλαχιστον μας εδωσε την καλυτερη εντυπωση γεροντισσας απο διαφορες άλλες στην Μακεδονια.ΕΠισης σταθηκε σε ένα φιλο μου που ηθελε να ιερωθει με σκοπο να υπηρετησει στο μοναστηρι αλλα τελικα τον κερδισε ο Φλωρινης.Άλλα μοναστηρια οπως επισημαινεις συνδεονται με το Αγιον Όρος (χωρις αυτο να σημαινει και τιποτα) ή με καποιον ιερομοναχο ο οποίος οταν πεθαινει το μοναστηρι σταδικα παρακμαζει και κλεινει.Σιγουρα οι διακρισεις ειναι το μεγαλυτερο προβλημα. Αλλα και ο τροπος που μια μονη χειριζεται το θεμα εργοχειρα και έκθεση. Αλλα μπορει να απαντησει κανεις γιατι τα αντρικα μοναστηρια ΔΕΝ εχουν στην πλειοψηφια τους οργανωμενη έκθεση;Αχ το γυναικειο φρονημα. Αντε τωρα να μην σε πουνε φαλλοκρατη. Παντως οι πνευματικοι των γυναικειων μονων τραβουν τα μαλλια τους. Γι αυτο και συχνα πυκνα γυναικειες μονες αλλαζουν πνευματικο.Το φευγου και σωζου ειναι η καλυτερη λυση. Τι εγραψα και εγω ο καημενος; ΜΑΚΡΥΑ!Η αντιπαραθεση αγιοτητας εγγαμων γυναικων στον κοσμο ειναι ΚΡΑΥΓΑΛΕΑ υπερ τους, σε σχεση με τις μοναχες. Κι αντ αυτου θεωρουν πολλοί σαν την απόλυτη αγιοτητα την παρθενία παραβλεποντας ολα τα αλλα. Τι να την κανεις την παρθενία βρε κακομοιιιιιίρααααα, όταν από μπρος είσαι παρθενα και από πισω… τραίνα οι λογισμοι και οι πειρασμοί.Μηπως τελικα η βεβιασμενη αγαμια δημιουργει νευρωσεις και προσκολληση στο φαγητό, στα υλικα αγαθα, και σε άλλα παθη, για να θυμηθουμε και μια παλαιοτερη αναρτηση;

  17. Ο/Η Μisha λέει:

    >Φίλε Θεοπρόβλητε,είναι αλήθεια πως ψάχνοντας μερικές φορές το υπέρ φύσιν εξαντλούνται ι ψυχικές δυνάμεις και καταλήγουμε στο παρά φύσιν.Έχω κακή προσωπική εμπειρία από μεγάλα γυναικεία μοναστήρια και μάλιστα αυτά που καθοδηγούνται από μεγαλοσχήμονες αγιορείτες.Έχω υπάρξει αυτόπτης και αυτήκοος μάρτυς απίστευτων καταστάσεων.Ωστόσο έχω γνωρίσει και αγίες ψυχούλες,ταπεινές και φιλόθεες.Τέτοιες υπήρξαν και οι δύο οσιομάρτυρες της μονής Αρτοκωστά στη Γορτυνία που δολοφονήθηκαν προ μερικών ετών.Η γερόντισσα εκεί αρνείτο να κάνει πωλητήριο στη μονή λέγοντας πως «όσα έχουμε μάς φτάνουν να ζήσουμε»Η επόμενη αγρυπνία στον Αγ.Ελισσαίο θα γίνει 15 Μαϊου,βράδυ Παρασκευής προς Σάββατο.Καλές υπομονές!

  18. Ο/Η Cacofonix λέει:

    >Δεν αμφισβήτισα τίποτε από αυτά που λες. Άλλο σου συνιστώ…Και μην περιμένεις να δικαιωθείς… Και ναι ο πρωταρχικός μας στόχος είναι να σώσουμε τον εαυτό μας. Κι οι καλύτεροι μπορούν να κουβαλήσουν λίγο από το φορτί του Ιησού Χριστού. Αλλά προπάντων με αγάπη…Κι αυτή την αγάπη δεν τη βλέπω στα γραφτά σου τώρα τελευταία… Αγά πα τον πλησίον σου, όχι γιατί είναι καλός, αλλά γιατί είναι πλησίον…Και μη μιλάς και μη κρίνεις συνέχεια, γιατί με το ίδιο μέτρο θα κριθείς. Αν θες να πεις κάτι πες το. Με διάκριση όμως!!! Κι επιτέλους έχεις κρίση. Όπως όλοι μας. Κρίνε και κάνε. Αλλά να μη το φωνάζεις. ή μήπως δεν πιστεύεις ότι δεν φροντίζει ο Θεός για τον καθένα μας;ΥΓ Για το Σιδηρόκαστρο δεν είπες κουβεντα όμως!!!

  19. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >cacofonixΤωρα μολις ειχα αυτην την κουβεντα με μια Ελληνοαμερικανιδα μεταφραστρια που με ρωταγε την γνωμη μου για τον μοναχο Μιχαηλ, που αυτος μεν τα χωνει χοντρα στα μοναστικοεκκλησιαστικα κυκλωματα αυτοι δε, τον κυνηγουν.Αντιλαμβανομαι τι λες. Πλην όμως ουτε η σιωπή βοηθα, διοτι ετσι κι αλλιως το σκανδαλα τα τρωμε στην μαπα και ισως περιθωριοποιώντας αυτους που τα προκαλουν ΜΗΠΩΣ και συνετιστουν. Ή τουλαχιστον να προστατεψουμε καποια άλλη θεια από το να της κατατρωγουν την περιουσια αετονυχηδες με ρασα. Μετα παλι δεν το θεωρω τιμιο να καταγγελουμε τον Σορος ή τον Βαλλιανατο και για τους δικους μας να σιωπουμε. ΔΙοτι αργα η γρηγορα η βρωμια θα βγει στον αερα και ο πολυς ο κοσμος θα σκανδαλιστει.Το ζητημα ειναι ποια θα πρεπει να ειναι η σταση ΜΑΣ, ως Χριστιανων σε αυτα τα φαινομενα, πως θα αποστασιοποιηθούμε απο αυτα τα φαινομενα και πως θα αντιμετωπισουμε οσο μπορουμε. Αλλα κατ αρχην πρεπει να συμφωνησουμεα) Οτι ΥΠΑΡΧΕΙ προβλημα οντως και ουτε εγω τα φανταζομαι ουτε και αυτοι που σκαδαλιζονται, όσο και να προσπαθουμε να τους βγαλουμε τρελλουςβ) Να περιγραψουμε το προβλημα επακριβως ωστε να βρουμε και σαν εκκλησια την λυση του, ωστε αντι να φευγει ο κοσμος από την εκκλησια με τα καμωματα αυτα να πλησιασει τον Χριστο.Με στρουθοκαμηλισμο και με κουκούλωμα κατω απο το χαλι δεν λυνονται τα προβληματα.Στο Σιδηροκαστρο εννοεις την Μονη Αγιου Κυρηκου και Ιουλιτης; Εκει σε τι να αναφερθω στις μοναχες ή στον δεσπότη; Φταιω εγω τωρα που δεν αγιαζω; Οτι καλυτερο εχει να επιδειξει το Σιδηροκαστρο παντως ειναι ο π. Ευσεβιος Βιττης, ο οποίος ως γνωστον ειναι άντρας….

  20. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >@ MishaΔυστυχως οι συλλογικες εμπειριες δεν αφηνουν περιθωρια παρερμηνειων, εκτος αν καποιος ειναι κακεντρεχης και κακοπροαιρετος. Ναι αληθεια είναι πως υπαρχουν τετοιες ψυχες είτε σε μικρα φτωχικα μοναστηρια είτε ασκητευοντας σε αλλα μεγαλυτερα, αφηνοντας τις συνασκητριες τους να τις έχουν του κλωτσου και του μπατσου. Μου εχουν τυχει και περιστατικά να μου πουνε «σαν θα πατε στην ταδε μονη να ζητησετε με τροπο να δειτε την αδελφη Χ, η οποια δεν πολυεμφανιζεται και από ταπεινωση αλλα και για να μην ζηλευουν οι αλλες.Στην Ορθοκωστα πηγα αλλα δυστυχως δεν μιλησαμε. Πανω απο το Άστρος παντως εχει και ενα μικρο μοναστηρι της Παλιοπαναγιας, που πριν καμμια 12-15 χροναι ειχε μια φοβερη και αγαπητικη γεροντισα και τριμελη συνοδεια, που είχε «δραπετευσει» από την Μαλεβη. «Να ξαναερθετε με τα παιδακια , να μεινετε να ξεκουραστειτε. ΑΠλα πραγματακια θα φαμε. Ε δεν εχουμε και κανεναν ξενωνα αλλα στρωματσαδα χωράμε όλοι.» «Δεν με αφηνε η Αρχαιολογικη να φτιαξω τον τοιχο και κοντεψε να πέσει η Παναγια. Έτσι ειστε και εσεις λεγω, θα δειτε. Μια και δυο το εφτιαξα. ΑΝ κοτανε ας ερθουν και να με βαλουν φυλακη». Μιλαμε για 80 χρονων γρια.Το Αγιο Ελισσαιο ποιος τον διαχειρίζεται, ξερεις;

  21. Ο/Η Μisha λέει:

    >O άγιος Ελισσαίος ανήκει στην Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων δηλαδή στο Υπουργείο Πολιτισμού.Έχει δοθεί ειδική άδεια να τελείται μηνιαία αγρυπνία, υπό την αιγίδα της Εταιρείας Παπαδιαμαντικών σπουδών, η οποία και πρωτοστάτησε στην ανάδειξη τού χώρου και ανέγερση του εκκλησιδίου.

  22. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >@ MishaΝαι την γνωριζω την Εταιρεια. Ασχολουμαι μαλιστα και με την ξενογλωσση εκδοση του βιβλιου του Παπαδιαμαντη. Δεν σου κρυβω πως εδω και χρονια έχω βαλει στο ματι το κτιριο του Αγ. Ελισσαιου όπου θα μπορουσε να συστεγαστει βεβαια η εν λογω εταιρεια καθως επίσης και μια διορθοδοξη βιβλιοθήκη, μεταφραστικό κεντρο Ορθοδοξων βιβλιων και κέντρο πληροφόρησης προσκυνητων. Αλλα που να τολμησεις να το προτεινεις αυτο στους καφρους του Υπουργειου και να περιμενεις να το αποδεχθουν κια να βαλουν και το χερι στην τσεπη για την αναπαλαιωση του κτιριου.Στην Ελλαδα βρισκομαστε

  23. Ο/Η Anonymous λέει:

    >Ούτε μία βδομάδα δεν έμεινε μέχρι την Εβδομάδα των Παθών και ακόμα κρίνουμε φίλτατε? Δηλαδή εάν ένα γυναικείο μοναστήρι είναι πολύ όμορφο σαν κτίριο (όπως π.χ. της Σουρωτής στη Θεσσαλονίκη που έγινε με τις ευλογίες του γ. Παϊσίου) αμέσως σημαίνει ότι είναι «πέντε αστέρων» παπόφερτο? Και μόνο που στέκονται εκεί ως μοναχές σε μια κοινωνία που στην καλύτερη περίπτωση βρίζει τους πάντες στην Εκκλησία, και μόνο που κάνουν αυτόν τον αγώνα, έχει αξία. Αν το πάμε έτσι, συνήθως θυμάται η τάδε να ρίξει νερό στις σκάλες την Κυριακή το πρωί ή τότε θα θυμηθεί να μαγειρέψει. Και πού ξές τι αμαρτίες μπορεί να πληρώνει αυτή? Και πού ξέρεις εσύ τι πνευματική δουλειά κάνει η κάθε μοναχή?Έκανες βλέπω και αναφορά σε κάποιες μονές χωρίς όμως να τους δώσεις το δικαίωμα να απαντήσουν. Αυτό αν δεν είναι καταλαλιά φίλε τότε τι είναι?Ποιός είσαι εσύ που θα πεις τι είναι ο ένας και ο άλλος? Έχεις φτάσει σε θέωση? Αν ναι, τότε πάω πάσο. Γιατί και ο πνευματικός μου στο Αγ. Όρος είναι χαρισματούχος γέροντας (όχι ιστορίες για αγρίους, αλλά μεγάλη μορφή και θα βγει αυτό αργότερα), αλλά στα οικονομικά προσέχει πολύ. Και επεκτάσεις στο χώρο της Σκήτης, και εργασίες εδώ και εκεί, και ελπίδα ναι να αγοράσει ο κόσμος κανα κομποσκοίνι. Και θέλει πολύ δουλειά να γίνει ΩΡΑΙΑ και η εκκλησία. Χρειάζεται και αυτό. Δεν θα γίνουμε σαν τους διαμαρτυρόμενους που φτάνουν σε άλλα άκρα.Μία ΠΑΡΑ πολύ ορθόδοξη σκέψη που πρέπει να κάνει κάθε μονή και κάθε ενορία είναι «ποιός θα πληρώσει αυτά?» Οπωσδήποτε μπορεί να ξεπεραστούν τα όρια καμμιά φορά, ιδίως σήμερα που ζουμε σε εκκοσμίκευση. Αλλά τι να κάνουμε, έτσι είναι η εποχή μας, δύσκολη. Ας κάνουμε ένα σταυρό να βοηθηθούν και οι μονές που κάνουν φοβερό έργο με μεταφράσεις και βιβλία που (σε τελική ανάλυση) με λίγα ευρώ δίνουν παράδεισο στην καρδιά μας.Αρκεί να μην κρίνουμε. Και αυτό το λέω πρώτα για μένα, αγαπητέ, με τα χάλια μου. Από τη στιγμή που αρχίζουμε και βλέπουμε τι κανουν οι άλλοι, πάει, σημαίνει δε βλέπουμε τι κάνουμε εμείς … Καλό Πάσχα σε όλους με φώτιση.

  24. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >@ΑνωνυμεΤο οτι ειναι δυο εβδομαδες πριν την Μεγαλη Εβδομαδα ας το σκεφτοταν η αδελφη Ξυνοθεη οταν μου ελεγε τα αισχη αυτα που μου ελεγε στο τηλεφωνο την περασμενη Δευτερα κατασκανδαλιζοντας με και οδηγωντας με σε απελπισια. Ή οι αδελφες στον Αγιο Εφραιμ που τις κυνηγαγα επι μια ωρα για να παρω βιβλια του Αγιου να στειλω στην Αυστραλια που μου ζητανε, και με εγραφαν κανονικα διοτι «ηταν απασχολημενες με καποιον αρχιτεκτονα». Για νεα κτιρια βεβαια, γιατι άλλο;Η αδελφη Ξυνοθεη, υπευθυνη των Πατερικων εκδοσεων της Μονης Καρεα ΕΙΧΕ την ευκαιρια να αιτιολογησει την σταση της και επανειλημενως. Πλην όμως οι δικαιολογιες που ακουσα στο τηλεφωνο απλα την εριξαν ακομα πιο κατω.Αν λοιπον σε ενδιαφερει ξεκινα απο τις ΜΟΝΑΧΕΣ τον έλεγχο σου, που ΕΠΑΓΓΕΛΟΝΤΑΙ τον μοναχισμο και μετα περνα και σε εμενα τον λαϊκο.Με προκαλεις να βγαλω «κακίες» ΚΑΙ για την Σουρωτη. Αστο καλυτερα. Το ότι την ιδρυσε ο γεροντας Παίσιος απλα τις κανει ΑΚΟΜΑ πιο υπολογες για συμπεριφορες. Διοτι δεν μπορει να ΠΟΥΛΑΣ και να ΕΜΠΟΡΕΥΕΣΑΙ βιβλια του γεροντα τα οποια ομιλουν περι ΚΑΤΑ ΘΕΟΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ και εσυ να μην εφαρμοζεις ΟΥΤΕ την ανθρωπινη.Ο Παϊσιος ΕΚΟΙΜΗΘΗ. Θεος σχωρεστον! Εκτος αν οι μοναχες εχουν εξασφαλισει την σωτηρια τους μονο και μονο επειδη το μοναστηρι το ιδρυσε ο Παισιος. Εσυ δηλαδη τι εικονα περι μοναχισμου εχεις σχηματισει; Εντυπωσιακα κτιρια, επεκτασεις και χλιδη. Δηλαδη για να καταλαβω οι νεες πτερυγες βοηθουν στην… προσευχη; Αυτο το πραγμα ΔΕΝ ειναι μοναχισμος αλλα ΑΠΟΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ. Δεν εξυπηρετει ΤΙΠΟΤΑ, δεν βοηθα δε ΟΥΤΕ τις ιδιες τις μοναχες. Διοτι εχουν την ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ οτι ασκουνται, ενω περνουν καλυτερα και απο την μιση Θεσσαλονικη, τουλαχιστον.Δηλαδη το συγκροτημα Εμμαους που ξεπλενε βρωμικο χρημα εσυ το θεωρεις ΜΟΝΑΧΙΣΜΟ; Μην τρελλαθουμε κι ολας.Οι μονες που αναφερω ΜΙΑ ΠΡΟΣ ΜΙΑ, ΕΙΧΑΝ την ευκαιρια να απαντησουν. Και μια και δυο φορες. Αλλα η φιλοχρηματια καιη ευημερια πανω απο ολα.Αν δε θεωρεις οτι καποιες άξιες μοναχες, παγιδευμενες σε μια μονη υπο την πιεση της «υπακοης» που τις πειθαναγκαζει να θεωρουν οτι αυτα που δεν τους κολλανε στην συνειδηση ειναι απλα «λογισμοι» αδικουνται με αυτα που γραφω, τοτε ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΣ να προσωποποιησω την καταντια στο προσωπο της γεροντισας ή του πνευματικου τους για την πνευματικη καταντια της μονης.Το οτι ο καθενας κλεινεται στο Ταμειον του και σωζει τη ψυχη του προσευχομενος και ασκουμενος, δεν χρειαζεται πολυτελεις εγκαταστασεις εκατομμυριων για να το κανει αφ ετέρου θυμιζει ΚΑΙ New Age Ανατολικες θρησκειες ΚΑΙ Προτεσταντισμο που δεν θεωρει ΚΑΙ τα εργα ως μεσον αποκτησης της Σωτηριας παρά μια ξερη και άκαρπη πίστη σε ενα light «Χριστο» είναι αρκετη.Και φτασαμε στο σημειο να εχουμε καλόγριες ΤΑΛΗΡΟΦΟΝΙΑΔΕΣ που αρμεγουν την αναγκη του κοσμου να πιστεψει, να σωθει, να θεραπευτει, προκειμενου να κτισουν ΝΕΕΣ ΠΤΕΡΥΓΕΣ, και στο σημειο να ΕΜΠΟΡΕΥΕΤΑΙ το Βατοπαιδι τον γεροντα Ιωσηφ τον Ησυχαστή, εκεινον που ασκητεψε σε σπηλιες, ή η Μονη Καρεα τον βιο του Αγιου Αντωνιου που ζουσε στην ερημο. Θα μπορουσε κανεις να σκασει στα γελια αλλα επειδη αμαυρωνεται η μνημη των μεγαλων ασκητων δεν γελω πια καθολου.Οσον αφορα τον πνευματικο σου, υπαρχει ο ΥΓΕΙΗΣ τροπος να κανεις τα παντα, ακομα και να μαζεψεις χρηματα για την ανακαινιση ενος κτιριου, όπως για παραδειγμα ο π. Εφραιμ στην Σκητη Αγιου Ανδρεα ο οποιος παρελαβε ενα κτιριο χωρις τζαμια μεσα στον χιονιά (και το ξερω από πρωτο χερι) και ο ΑΡΡΩΣΤΟΣ τρόπος να μαζεψεις λεφτα, όπως του Εφραιμ της Βατοπαιδιου, όπου εχει ο δυστυχης ΑΠΟΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΤΕΙ και αντι να θεωρει το μοναστηρι ως ΜΕΣΟΝ σωτηριας, της δικης του και των άλλων, το θεωρει ως ΑΥΤΟΣΚΟΠΟ!Εκθεση έχει και η Μονη Αγιου Αρσενιου στην Μεταμορφωση. Αλλα αυτη γιατι δεν με σκανδαλιζει ενω η Ορμυλια ειναι απαραδεκτη; Διοτι στην μεν Ορμυλια όταν πηγα με μια ομαδα προσκυνητων από το εξωτερικο και ενω ειχαμε ειδοποιησει και ηταν και ημερα που δεχταν η μονη ξαφνικα βρηκαμε τις πορτες κλειστες στα μουτρα, η δε εξώθυρα τους δεν εχει ΚΑΝ ΚΟΥΔΟΥΝΙ, ενω στον Αγιο Αρσενιο ο γεροντας παρεθεσε ΑΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΤΑ τραπεζα για 35 ατομα, και μετα έβγαλε και ενα λογο που τον ειχαν τοσο αναγκη οι προσκυνητες. Και στον Αγιο Ιωαννη το Ρωσσο στο Πευκοχωρι ο γεροντας και λογο εβγαλε και αντι να αγορασει ο κοσμος απο την έκθεση, τους μοιρασε ο γεροντας δωρεαν ευλογιες! Αφου αυθορμητα ο κοσμος μαζεψε χρηματα και τα προσεφερε για την Μονη, εκτιμωντας την παρουσια του γεροντα και την φτωχεια της μονης. Ενω στην Ορμυλια ΚΑΤΑΣΚΑΝΔΑΛΙΣΤΗΚΑΝ ΟΛΟΙ και καλυτερα να μην τους ειχα παει. Να τις βρασω και τις προσευχες τους και τις κασετες τους και τα ειδη προικος που πουλανε στο μαγαζακι τους.Προφανως όλα αυτα γινονται διοτι «την αγαπην την πρωτη αφηκας» και τοτε όταν πεθαινει ο Χριστος μεσα μας ερχεται το Real Estate, το εμποριο και οι καταθεσεις να παρουν την θεση Του.Αλλα εμενα ΜΠΟΡΕΙΣ να με επικρινεις και να καταλαλεις εναντιον μου ότι… καταλαλω χωρις να ξερεις το τι εχουν δει τα ματακια μου και το τι εχω υποστει τοσα χρονια. Θεωρεις ως καταλαλιά αυτο που καταγγελω για καποιες γυναικειες ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ μονες, (και οχι ετσι γενικως και αοριστως) ενω δεν θεωρεις καταλαλια το οτι και εσυ κρινεις την αγανακτηση μου και με ΕΝΟΧΟΠΟΙΕΙΣ. Αλλα εστω, εχεις το δικαιωμα και την ευχερεια να το κανεις. Να σε ρωτησω αν εχεις το δικαιωμα και την ευχερεια να το κανεις προς μια ΚΑΛΟΓΡΙΑ ή και μια ΗΓΟΥΜΕΝΗ, να την ελεγξεις ή να την νουθετησεις επι ίσοις όροις, ή ισχύει για την Εκκλησια καποιο δογμα που δεν γνωριζω, πως άπαξ και φορεσες το ρασο περνας ΚΑΙ στο απυροβλητο εχεις ΚΑΙ το αλαθητο και δεν μπορει να σε ελεγξει και ΚΑΝΕΝΑΣ.Γιατι αυτη η μεροληψια; Αν αισθανεσαι οτι μπορεις να κρινεις και εμενα ότι δεν στεκομαι στο πενυματικο ύψος που πρεπει, τοτε να κρινεις και εκεινες καλογριες που ενω ειναι ΧΕΙΡΟΤΕΡΕΣ και απο μενα επι συγκεκριμενων θεματων με αυτα που κανουν δεν τις ελεγχει ΚΑΝΕΙΣ μα ΚΑΝΕΙΣ. Αν νομιζεις δε οτι αυτα που λεω τα βγαζω απο το κεφαλι μου τοτε προκαλω οποιαδηποτε αναφερθεισα μονη να «αμυνθει» δημοσιως σε αυτα που γραφω. Αλλα δεν προκειται να το κανει, πολυ απλά γιατι δεν το έκανε ουτε σε προσωπικο επίπεδο.Αστο καλυτερα. Ας μου μεινει η παρηγορια ότι ο γεροντας Παϊσιος παρουσιαστηκε στο σπιτι μου μετα την κοίμηση του και ας μεινουν οι αδελφες της Σουρωτης με τα κτιρια και με τους Χριστεμπορους που τις περιτριγυριζουν, η Ορμυλια με τις Prive Club εγκαταστασεις τις, το Βατοπαιδι με τις VIP διασυνδεσεις κλπ κλπ.Και ασε εμενα να… χασω την ψυχη μου συχνωτιζομενος με μοναχικες καλογριες σε παρακμασμενα μοναστηρακια, με γεροντες με παλιορασα και με γυναικες που συντηρουν οικογενειες κανοντας ενεσεις σε αρρωστους.

  25. Ο/Η Misha λέει:

    >Tι καλά που θα ήταν να μην είχες δίκιο,φίλε Θεοπρόβλητε…Πήγε φίλος μου,που μένει στα προσφυγικά της Δραπετσώνας, στο Βατοπέδι και γυρνώντας μού λέει: «Μπροστά σε αυτά που είδα, το σπίτι μου είναι στάβλος».

  26. Ο/Η Anonymous λέει:

    >θεοπροβλητε, καλά τα λές αλλά ξεχνάς και τον παράγοντα Θεό που βλέπει και ετάζει καρδίας και νεφρούς και αποδίδει εκάστω κατά τα έργα του….θα συμφωνήσω με τον ανώνυμο!διανύουμε μια εποχή συγχυσης και παραλογισμού.δεν γνωρίζουμε για κανέναν τι κάνει και με ποιο τρόπο πιστευει στον Θεό, τι βιώνει στο ταμείο του. ειναι μέγα λάθος μας,να παίρνουμε στο στόμα μας και στην γραφή μας ανθρώπους-ψυχές που εγιναν- γίνονται θύματα των εκάστοτε πνευματικών ταγών. ας πάμε να ψάξουμε ποιος πραγματικά εθυνεται, και την πληρώνουν τα γύναια ως συνηθως… αλλά βλέπεις οι γυναίκες εχουν το πρώτο χέρι ΣΕ ΟΛΑ!ακόμη και στις υποθέσεις του Θεού.ειναι οι ευνοούμενες Του! ο σκαδαλισμός δηλώνει χαμηλή πνευματική υποβάθμιση του ατόμου και ίδίως του πιστού. ας μην ψάχνουμε την αγιότητα στους ανθρώπους που ειναι γεμάτοι απο τραυματα και παλεύον να ορθοποδήσουν μέσα στην λαίλαπα , αλλά να κοιτάμε ΕΜΕΙΣ τι κάνουμε ενώπιον του Θεού που θα μας κρίνει σύμφωνα με την κριση – κατάκριση- καταλαλιά που κάναμε εναντι των ελαχίτων αδελφών μας.αντε Πάσχα ερχεται… γλύκανε και λίγο την καρδούλα σου με την προσωπική σου συμμετοχή στο μεγάλο αυτό μυστήριο της Ανατασης-Ανάληψης της ψυχής σου!ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ!

  27. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >Ετσι θα ηταν, αν η καταλαλιά αφορουσε προσωπικές αδυναμίες ή διολυσθηματα (π.χ ο ταδε ειναι αποτομος, ο ταδε ειναι μοιχος) κλπ. Εδω όμως εχουμε να κανουμε με ΣΥΛΛΟΓΙΚΕΣ πρακτικες που προβαλλονται ως ΠΡΟΤΥΠΑ Ορθοδοξίας, μοναχισμού, και χριστιανοσύνης. Επ ΑΥΤΩΝ των προτύπων τα οποία εμεις αποδεχόμαστε σιωπηλά καθρεφτίζεται ή διαστρεβλώνεται η εικόνα του Χριστού. ΑΥΤΑ τα προτυπα θεωρει ο κόσμος ως αντιπροσωπευτκα της πίστης μας. Όχι εμενα βεβαίως!Η ομολογία και η μαρτυρία που δίνουμε λοιπον συλλογικά ως ΕΚΚΛΗΣΙΑ και οχι ως ΑΤΟΜΑ (συνειδητα δεν λέω προσωπα) δεν θα πρέπει να μας απασχολεί; Βρηκαμε εμείς με νυχια και με δόντια μια θεσουλα στην Εκκλησία και από εκει και περα οι έξω ας πανε να κουρευονται;Δεν συνειδητοποιουμε ότι με αυτα και με τα άλλα οι κενες θεσεις θα γινουν πολλες (όπως και στην Δυση) διοτι με τα καμώματά μας ο κόσμος γυρίζοντας την πλατη σε εμας θα την γυρίσει και στον Χριστό, αφού το σλογκαν μας εγινε πια αντί In God We Trust, In GOLD we trust!Εχεις να προτεινεις καποια άλλη λυση;

  28. Ο/Η Anonymous λέει:

    >Θεοπρόβλητε, δεν υπάρχει λύση, γιατι δεν υπήρξε ποτε!απαντες γνωρίζουμε τα εκκλησιαστικά δρώμενα… αλλά σιωπούμε, αδιαφορούμε,προσπερνούμε κ.λ.π διότι κανένας μας πια δεν ΑΚΟΥΕΙ κανέναν…γίναμε κουφολαλοι για να επιβιώσουμε μέσα στο απέραντο αυτο μπάχαλο … ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΑΛΛΟΥ ΠΑΙΖΕΤΑΙ..τι ομορφα που θα ηταν, να σκεφτόμαστε με αγάπη, να νιώθαμε τρυφερότητα και γλυκύτητα για τους αλλους και ν΄αντιμετωπίζαμε με φιλικότητα όποιον συναντούσαμε σε οποιοδήποτε χώρο κι αν βρίσκεται αυτός(ο πλησίον), φτάνει να δίναμε εμείς την παρουσία του Θεού στα μάτια των άλλων για εναν καλύτερο κόσμο.η υπακοή στις εντολές του Θεού θεραπεύει το ΜΕΓΑ ΤΡΑΥΜΑ που λέγεται άνθρωπος.ας ευχηθούμε λοιπόν, να γίνει κανόνας για κάθε αγωνιζόμενη ψυχή που ειναι πολύτιμη στα μάτια του Θεού.

  29. Ο/Η Μisha λέει:

    >AνώνυμεΛές «Θεοπρόβλητε, δεν υπάρχει λύση, γιατι δεν υπήρξε ποτε!»Αυτό είναι μοιρολατρεία και ανακρίβεια.Λύση υπάρχει και προτάθηκε από την εποχή ήδη των αποστολικών κοινοτήτων,της αναχωρητικής επανάστασης, των ακτημόνων Τριών Ιεραρχών αλλά και αργότερα από τον όσιο Νείλο της Σόρα ,κατά τη μεγάλη ρήξη ακτημόνων-φεουδαρχών μοναχών στην Ρωσία,Όλα αυτά συνίστανται σε ένα γεγονός:Μοναχισμός και πλούτος είναι μεγέθη αντιστρόφως ανάλογα.Στην προσέγγιση σου παραβλέπεις το ότι είμαστε κοινωνικά όντα και επηρεαζόμαστε από την κοινότητα στην οποία ζούμε.Αν πχ ο επίσκοπος ή ο ηγούμενος μου κυκλοφορεί με αυτοκίνητα δεκάδων εκατομμυρίων δραχμών και όλη τη μέρα συναναστρέφεται και χαριεντίζεται με τους ισχυρούς τού κόσμου τούτου τότε,χωρίς λόγια,με παρακινεί κι εμένα τον αδύναμο να πράξω τό ίδιο.Μακάρι να είχαμε την πνευματική ωριμότητα και να μπορούσαμε να στεκόμαστε δίπλα σε ημίγυμνες γυναίκες,σε πλούσια φαγητά και σε πολυτελείς διαβιώσεις και να μην επηρεαζόμαστε.Αλλά είμαστε αδύναμοι και γι αυτό έχουμε ανάγκη την στήριξη της εκκλησιαστικής κοινότητας στον προσωπικό αγώνα μας.Αντ αυτής ,πολλές φορές, συναντάμε την υπονόμευση και τον σκανδαλισμό.Λοιπόν,δεν φταίει ο Θεοπρόβλητος που σκανδαλίζεται αλλά φταίει το γεγονός που τον σκανδαλίζει.

  30. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >Αδελφε Ανωνυμε (αν και δεν μπορει να υπαρξει κατι τετοιο ως βαπτισμενος),Ετσι ειναι οπως τα λες μεν, αλλα εχουμε πλεον εισελθει σε καιρους πονηρους και σε καιρους απελπισιας. Δεν εχουμε πλεον την ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ για πρακτικες που παλιοτερα ηταν περιορισμενης εμβελειας.Αυτο που λες περι τρυφεροτητας γλυκητητας και αγαπης σιγουρα μπορει και πρεπει να αφορα εμας προς τους τριτους.Η ενσταση μου και η σταση που κρατω γενικοτερα απο εδω δεν ειναι στην ΠΤΩΣΗ του καθενος, είτε ο αλλος ειναι ομοφυλοφιλος, ή άθεος ή φιλοχρηματος αλλα η υποκριτικη ΠΡΟΒΟΛΗ της πτωσης ως ΠΡΟΤΥΠΟΥ. Δεν με ενοχλει δηλαδη το αν π.χ. καποιος ειναι ομοφυλοφιλος και συζει με καποιον αλλον, αλλα με ενοχλει η προσπαθεια να θεωρηθει αυτη η συμβιωση ως κοινωνικο ΠΡΟΤΥΠΟ και ως ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ.Ετσι και με τον μοναχισμο. Δεν με απσχολει αν μια μοναχη μεσα στις τοσες αποτελει το «μαυρο προβατο» της αδελφοτητας, αλλα το κατα ποσον μια μονη ως ΣΥΝΟΛΟ έχει τον ομολογιακο χαρακτηρα που θα ΕΠΡΕΠΕ να εχει. Και εαν δεν επιθυμουσε να τον εχει τοτε ας ειχε την λιτοτητα που ταιριαζει με αυτην την επιλογη.Αν φτασουμε να μην μας νοιαζει το ενα ή το αλλο τοτε τζαμπα αγωνιζομαστε, διοτι αν εμεις ταχα δεν τα βλεπουμε τα βλεπουν οι αλλοι. Ειναι σαν να αντλεις το Υδωρ της Αγαπης από ΤΡΥΠΙΟ ΚΟΥΒΑ. Μεχρι να φτασει επάνω, έχει χυθει το περισσοτερο…Απο εκει και περα η προσωπικη μαρτυρια και ο αγωνας του καθενος εχει την δικη του αξια. Αλλα γιατι οαγωνας αυτος να πρπει να ειναι ΤΟΣΟ μοναχικος…

  31. Ο/Η Anonymous λέει:

    >Αγαπητέ Misha, πρότυπο μας δεν ειναι ο εκάστοτε επίσκοπος ή ηγούμενος, αλλά ο ιδιος ο Χριστός.εάν αρχίσουμε να επηρεαζόμαστε απο το τι πράττει ο καθένας μέσα στην εκκλησία, καλό θα ηταν να βγούμε απο ΑΥΤΗΝ και να αποτελέσουμε εμείς οι 2-3.. οισυνηγμένοι στο όνομα Του.πνευματική ωριμότητα ειναι η διάκριση στη ζωή και οχι η στάση…

  32. Ο/Η 2mnka λέει:

    >Οταν υπάρχει ζωντανή πίστη, υπάρχει και φόβος Θεού, άρα και συνείδηση, και τότε αναγκαστικά υπολογίζει κανείς περισσότερο τις ζωντανές εικόνες του Χριστού, παρά τις ζωγραφιστές (στα ντουβάρια ή στον νου).Αμα χαθεί ο φόβος Θεού, χάνεται και η χάρις. Τότε το κάλλος, αντί να ξεχειλίζει αυθόρμητα απο μέσα προς τα έξω, γίνεται αντικείμενο αναζήτησης στις ακίνητες μορφές της ύλης, η τέχνη (και η αρχιτεκτονική) δεν είναι πια ζωντανή έκφραση του εσωτερικού κάλλους, αλλά αυτονομείται και γίνεται φόρμα. Έτσι σιγά-σιγά η ακινησία της ύλης εισχωρεί και μέσα μας, η καρδιά σκληραίνει, η ειδωλολατρεία (λατρεία της ύλης) θριαμβεύει, κι απο κοντά έρχεται κι Μαμωνάς. Ξεχνάμε την Ουράνια Πατρίδα, ξεχνάμε ότι «πάροικοι εσμέν», διεκδικούμε μερίδιο απ΄το οικόπεδο του κόσμου τούτου και χτίζουμε «Βασιλείες» και «παράδεισους», με μάρμαρα, χρυσάφια, κήπους, συντριβάνια…(όπου νά ΄ναι έρχονται και τα βδελύγματα)Κι όμως, υπάρχουν κάτι μοναστηράκια που ο αέρας είναι πιο αραιός, η ατμόσφαιρα πιο διαυγής, η πραγματικότητα πιο ελαφριά, το φως πιο λευκό και διαφανές. Άλλα απ΄αυτά είναι πιο φτωχικά, άλλα κάπως πιο εύπορα. Εχουν όμως όλα κάποια κοινά χαρακτηριστικά: την απλότητα και την καλοσύνη, την διαύγεια βλέμματος, λόγου και πράξης.Ζει Κύριος ο Θεός ημών.Καλή Ανάσταση!

  33. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >@ΑνωνυμοΕμεις τo ξερουμε αυτο που γραφεις στον Misha. Οι ΙΔΙΟΙ όμως το ξερουν; Και το κυριότερο, ο κόσμος το ξέρει; Ή ρασοφοροι τινες εχουν την τάση να θεωρουν πως τους έχει δοθει από τον Θεό η εξουσία να οριζουν τις ζωες των ανθρωπων ως μια κάστα εκλεκτων. Διότι ΑΥΤΟ προβαλλουν προς τα εξω.@2mnkaΕπειδη σιγουρα ο καθενας απο μας έχει βιώσει καποια αίσχη, δεν ξερω, μήπως θα έπρεπε να ξεχασουμε τις ταπεινοτητες και τις σεμνοτυφιες και τα κακα πλεον να τα καταγγελουμε και ξυριως να αναδεικνυουμε τα καλά. Να λεμε ανοικτα οτι ο ΤΑΔΕ πνευματικος ειναι πολυ καλος ή ότι το ΔΕΙΝΑ μονστηρι ειναι καλο. Για να προβαλουμε τους καλους ως υποδειγματα. Ο κοσμος το εχει αναγκη. Χρειαζομαστε πλεον και την παραμικρη στηριξη. Δεν ειναι καιρος για σεμνοτυφιες.ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΒΑΛΟΥΜΕ ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΩΣ ΠΡΟΤΥΠΑ. Δικη μου θεση, να καταγγελουμε και τα αντιπροτυπα. Και ΜΗΠΩΣ και ελεγχθει η συνειδηση τους και συνελθουν, και για να διαχωρισουμε ως εκκλησια τα κακεκτυπα απο τον κοσμο που εξ αιτιας τους τους γυρνα την πλατη.

  34. Ο/Η Misha λέει:

    >Φίλε Θεοπρόβλητε,νομίζω πως τα όσα έχει γράψει ιδιοχείρως και πει (μαγνητοφωνημένα και μη επιδεχόμενα αμφισβήτηση) ο παπούλης μας γ.Παϊσιος, περί του εμπορικού πνεύματος και της εκκοσμίκευσης στα μοναστήρια, είναι υπεραρκετά για να αποστομωθούν, με αγιοπατερικό τρόπο,οι υπερασπιστές της μοναστηριακής χλιδής.

  35. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >MishaΜου λες που μπορω να τα βρω? Ενδεχομενως να τα εχω σε καποιο βιβλιο αλλα που να πρωτοκοιταξω. Τα μαγνητοφωνημενα που βρισκονται;

  36. Ο/Η 2mnka λέει:

    >Αυτό που θέλω να πω είναι πως, δυστυχώς, οι περισσότεροι ρασοφόροι ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ, η πίστη τους είναι νεκρή! Οι πράξεις τους είναι εθιμοτυπικές τελετουργίες και τίποτα περισσότερο.Από τη στιγμή που χάνουν την καθαρή αντίληψη της ΖΩΝΤΑΝΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, χάνεται κι ο φόβος Θεού, χάνεται το αίσθημα ευθύνης, χάνεται η συνείδηση, χάνονται όλα. Και τότε γίνονται όλα αυτά τα αίσχη.Ξεχνάνε ότι θα δώσουν λόγο και νομίζουν πως η επισκοπή, η ενορία ή το μοναστήρι είναι το τσιφλίκι του παππούλη τους.Συμφωνώ απόλυτα πως πρέπει να καυτηριάζονται, απο μας τους ίδιους, οι παρεκτροπές (όχι τα προσωπικά αμαρτήματα, αλλά εκείνες οι νοοτροπίες που αλλοιώνουν το φρόνημα της εκκλησίας) επειδή η εκκλησία είμαστε εμείς κι είναι δικιά μας η ευθύνη. Υπακοή ναι, αλλά υπακοή σε ποιον;Στον Χριστό ή στους διαφθορείς και διαστρεβλωτές της εκκλησίας Του;Αν κάποιος «φίλος» προσπαθεί να διαστρέψει την σκέψη και τα ήθη του παιδιού σου, δεν θα επέμβεις;Αν κάποιος προσπαθεί να εκμεταλλευτεί και να διαφθείρει την οικογένειά σου, δεν θα μιλήσεις;Αν κάποιος λαοπλάνος ή πραξικοπηματίας καταστρέφει την πατρίδα σου και αλλοιώνει το πολίτευμα, δεν έχεις το ηθικό δικαίωμα, αλλά και την υποχρέωση, ν΄ αντιδράσεις; Όταν όμως διακυβεύεται το φρόνημα της Εκκλησίας, του πολυτιμότερου που έχουμε σ΄αυτόν τον κόσμο, θα σιωπήσεις; Όταν κρύβουν την πόρτα του παράδεισου και «ούτε αυτοί μπαίνουν, ούτε άλλους αφήνουν να μπουν», θα σιωπήσεις; Δεν κινδυνεύει μόνο η δική σου κι η δική μου σωτηρία, αλλά κι όλων των αγέννητων, που πρέπει να βρουν την εκκλησία ζωντανή, για να έχουν κι αυτοί ελπίδα και Οδό Σωτηρίας. Αυτό είναι δικιά μας ευθύνη.Εχουν πλημμυρίσει τα ανώτατα κλιμάκια της Εκκλησίας απο μασόνους, δηλαδή υπηρέτες του Εχθρού, αυτή είναι η αλήθεια. Ολα όσα συμβαίνουν παρακάτω είναι συνέπειες της δικής τους δράσης. Θα τους αφήσουμε ήσυχους κι ανεξέλεγκτους να κάνουν τη δουλειά τους; Δεν μας αφορά το θέμα; δεν έχουμε ευθύνη;Αυτό τα σλόγκαν που κυκλοφορούν, «μη μιλάς, ο Χριστός θα σώσει την Εκκλησία Του» και «είναι δείγμα απιστίας ν” αγωνιάς για την Εκκλησία», κατ΄εμέ είναι εκ του πονηρού. Ο Χριστός θα κάνει τη δική Του δουλειά κι εγώ τη δική μου. Δεν είμαι μουσουλμάνα να πιστεύω στο κισμέτ!Το να προειδοποιείς τους ανθρώπους «πρόσεχε, αυτό το πηγάδι είναι δηλητηριασμένο, στο άλλο έχει καθαρό νερό», είναι νομίζω πράξη αγάπης κι όχι εμπάθειας. Έχει όμως κι αυτή το τίμημά της, γίνεσαι δυσάρεστος σε πολλούς.Είμαι μαζί σου 100%.Ομως πρόσεχε τον πειρασμό της απελπισίας.Έχει ο Θεός.

  37. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    >ΒΟΜΒΕΣ ΣΕ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ!Στον Αγιο Δημητριο ΘεσσαλονίκηςΣε 3 εκκλησίες των Αθηνων19:50 Εκκενωνεται ο Αγιος Τρυφων ΚεραμεικουΗ ΟΡΓΗ των ΝΕΩΝ και η απελπισία σε συνδυασμό με την ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΟΤΗΤΑ των ρασοφόρων οπλίζει τα χέρια κάποιων.Να ΧΑΡΩ τωρα, ή να λυπηθω που ΔΙΚΑΙΩΘΗΚΑ 100% για το τι προεκειται να επακολουθήσει στο ΑΜΕΣΟ ΜΕΛΛΟΝ αν δεν πεταξουμε τα σαπια μηλα απο το καλαθι με τα καλά.ΟΣΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙΡΟΣ!

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

WordPress.com Logo

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Log Out / Αλλαγή )

Twitter picture

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Log Out / Αλλαγή )

Facebook photo

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Log Out / Αλλαγή )

Google+ photo

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Log Out / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s